Как правосудно замечают китайские товарищи, “решение вопросца про то, было либо не было теократической феодально-крепостнической системы в ветхом Тибете, невозможно отдавать на откуп тем, кто дает интересы крепостников. Китайские и иностранные исторические эти и изыскания научных работников – вот, что владеет предельной мощью убеждения” (1). Только что вышла моя книжка ” Скрытый Тибет: ситуация автономии и оккупации ” (С.-Петербург: изд. А. Терентьева, 2010). Она как разов и имеет китайские и иностранные исторические эти и изыскания научных работников. Есть там различные стороны медали, свежие мат-лы, известия свидетелей, раньше не публиковавшиеся фотки.
Большое внимание уделено там и восстанию тибетцев против китайской власти в 1959 грам. Теперь в отсутствии псевдонима “Семен Китаев”, я пытался бы 10 марта приступать к теме данного восстания и его результатов. Не буду твердить прецеденты и доводы – их читатель обнаружит в книжке; ее электронная версия обязана быть на savetibet.ru. Остановлюсь только на выводах, какие-либо из которых важны и в настоящее время.
Начальная первопричина восстания – жалобы на Тибет властей Китая. Тибетцы практически в ста процентах случаев не желали не желают жить в Китае, хотя их про это не задавали вопросы и вовсе не задают вопросы. Сами ведь китайские жалобы на Тибет – данное ветхая ситуация.
Согласно великоханьской исторической обыкновения, во всем мире быть может только 1 правитель – правитель Срединного страны. Отсюда хитрости с “законами” и другими атрибутами повиновения иных народов, которые власти данного страны навязывали иным. Хотя Китайская Республика и КНР ни разу не провозглашали собственную преемственность от былых государств со городом Москвой в Пекине, они неправомерно показали права на все имперское “наследство”.
В современность какие-либо творцы беспрекословно принимают китайские трактовки. Отсюда неверные выводы. Например, словно Тибет зашел в состав Китая при Хубилае – внуке Чингис-хана (2), словно жеребьевка из Золотой вазы для определения новейших перерождений высочайших лам в КНР – данное восстановление прерванной “религиозной обыкновения” или же “исторического обычая”, что делает рычаг давления на Монголию, где реконструирован ВУЗ перерожденцев (3) и т.д.
В реальности сам Китай в свое время сочинял обязательную часть посторонних государств – Монгольской (при Хубилае) и Маньчжурской (где и разработали данную жеребьевку). Жеребьевка была поддержкой маньчжурского хана тибетцам в масштабах религиозных взаимоотношений верующих. Ни о каком начальстве из Пекина речи не было. Далеко не многие высочайшие ламы были подобраны жеребьевкой из Золотой вазы, а с провалом Маньчжурской империи данная операция приказала долго жить. Ее восстановление под коммунистическим начальством – менее нежели антирелигиозный представление, хоть и оформленный законодательно. Ведь проблема коммунистов – “обращать работа тибетского буддизма следовательно, чтоб данное было созвучно социалистическому сообществу” (4).
Присоединяя Тибет, пекинское управление заключило с Лхасой “Соглашение меж Центральным этническим правительством Китая и районным тибетским правительством о событиях по мирному освобождению Тибета”, знакомое как “Соглашение из 17 пт”. Мао Цзэдун и его товарищи затеяли данное Соглашение как временную меру – чтоб нейтрализовать противодействие тибетцев, покуда их не брали под полный контроль.
Соглашение из 17 пт было подписано тибетцами под опасностью силы, дозволяло различные объяснения и каждый день нарушалось китайцами. После 10 марта 1959 грам. главы КПК как говорится порвали его. А так как не было в том надобности. Можно было идти по стопам Соглашению, так как ни Далай-лама, ни его правительство не приняли участие в восстании и его подготовке. Итак, Соглашение из 17 пт, нелегитимное с этапа подписания, в 1959 грам. было разорвано, а замещающих документов не было замечено.
Само восстание 10 марта 1959 грам. стало кульминацией недовольства тибетцев. Дело в том, что существенная часть их земель раньше была выведена из-под контроля Лхасы. Пекин не раздавал на их Соглашение из 17 пт и проводил там революционные переустройства. Восстания, начавшиеся там теснее в 1949 грам., живо нарастали с середины 1950-х гг. – опосля того, как маоисты стали организовывать классовую борьбу, погром религии, глобальные пытки и экзекуции, перераспределение территории, конфискации имущества и коллективизацию.
Все слои тибетского народа выступили на охрану религии, теократии и феодализма – другими словами основных объектов клеветы китайской и прокитайской пропаганды. Действительно, феодализм гораздо разумнее маоизма, он абсолютно организовывал тибетцев.
Восстания были разрозненными, дурно приготовленными и скоординированными. А основное – китайцы имели подавляющее преимущества в живой мощи и вооружении. Но тибетский люд продемонстрировал свое согласие, желая он принужденно раздроблен около КНР.
К концу 1950-х гг. партизанское перемещение перекинулось на земли, подчиненные Лхасе. По русским сведениям, Мао Цзэдун придумал какой-то вариант провоцирования восстания с тем, чтоб возник повод для крупномасштабных карательных и репрессивных операций по конечному “душевному спокойствию” Тибета (5). Действительно, во время от угнетения восстания смертельно Мао религия и культурное наследие тибетцев были уничтожены практически вполне, была убита большая часть народонаселения. Тибет сделали в конгломерат автономий, контролируемая китайцами.
Статья 36 гласит: “Религиозные организации и религиозные дела свободны от зарубежного контролирования”. Следовательно, в КНР крупные религии обязаны трансформироваться в китайские, а Далай-лама не может быть авторитетом для тибетцев: он ведь – эмигрант и живет в Индии. Кстати, не имеет возможности быть в КНР и текстур Русской православной церкви. Статья 37: “Запрещается лишать либо ограничивать свободу персоны горожан преступным решением под сторожу или же другими нелегальными деяниями. Запрещается нелегальный обыск людей”. Как она производится в Тибете, общеизвестно. Зафиксированное в Конституции равноправие национальностей КНР при подавляющем преимуществах ханьцев (наиболее 90%) и их поощряемой бесконтрольной передвижения ведет к ассимиляции “нацменьшинств”. Тут работают статистические предпосылки. Эта направленность сохранится, в том числе и в случае если власть в Китае сменится на демократическую.
Нет толка продолжать образцы – читатели имеют все шансы сами освоить Конституцию КНР по-русски в Интернете.
В заключительнее время усиливается направленность прославления Мао Цзэдуна и молчания его правонарушений (7). Умалчивается и то, какими способами он “умиротворял” тибетцев и отчего стартовало восстание.
В современность КПК и ее союзники акцентируют внимание, что в Тибет идут вложения, развивается индустрию, инфраструктура и так далее “Кроме Китая и компартии Китая, во всем мире нет ни 1-го страны и верховодящей партии, которые имели возможность бы наиболее 10-ки лет подряд мобилизовать силы всей державы на поддержка развитию государственного региона” (8). Тогда отчего тибетцы продолжают выступать против китайского правления? Выходит, “не хлебом общим сыт человек”. Духовные значения главнее материальных. Тибетцы ценят классическое сообщество той модернизации, коя делает их китайцами. Ведь там, где главенствует КПК, хоть какой люд подвергается китаизации.
Некоторые политологи считают по другому: все неурядицы в Тибете в следствии происков Соединенные Штаты, вместе с тем власть КПК там законна и благодетельна. Они имели возможность бы уважать ситуацию. Или даже поставить себя на место тибетцев – хоть какой обычный человек не даст согласие с оккупацией собственной державы жителями других стран. Но в Российской Федерации продлятся китайская пропаганда и манипулирование информацией. Даже на вебсайте, декларирующем Православие, Самодержавие и Народность, возможно сыскать пропаганду пекинских богоборцев-коммунистов вперемешку с нелепыми мифами о ущербе “ламаизма” и выгоде коммунистического Китая для Российской Федерации (9). Там есть и таковой пассаж: “Несмотря на то, что 92% народонаселения Китая оформляют ханьцы, национальные меньшинства размещены в стратегически актуальных и роскошных нужными ископаемыми окраинах державы, что являет великую опасность государству”. Действительно, люд на собственной отчизне – угроза постороннему государству, ее оккупирующему.
Широко распространено недоразумение, словно Соединенные Штаты и их западные сторонники желают разделять Тибет от КНР. Оно базируется на китайской пропаганде. В реальности Великобритания когда-либо прикрепила “сюзеренитет” Маньчжурской империи над Тибетом через голову заключительного. Позже Великобритания и Соединенных Штатов не оказали поддержку заявку Тибета на предисловие в ООН, далее там ведь провалили вопросец о китайской злости против Тибета. В 1950-х – 1960-х гг. Соединенные Штаты снабжали тибетских партизан пистолетом и амуницией куда ужаснее, нежели СССР – маоистский режим, а после этого пресекли снабжение. В итоге партизанское перемещение сошло на нет, желая могло продлиться длительное время. Соединенных Штатов постоянно говорили, что Тибет – часть Китая.
Китайское финансовое волшебство вышло в веской мере спасибо вложений Соединенных Штатов и их сторонников, спасибо инициированной ними глобализации (сантим.., к примеру, 10,11). К концу XX в. Соединенные Штаты стали вторым по значимости торгашеским партнером Китая (опосля Японии), а Китай – 5 торгашеским партнером Соединенные Штаты. Америка стала главнейшим источником вложений в китайскую экономику, а КНР – наикрупнейшим кредитором Соединенные Штаты.
Благодаря данному КНР стала одной из самых сильных держав мира и основной геополитической угрозой для Российской Федерации. Для внутреннего употребления там продолжает работать концепция “утраченных земель”. То, что КНР пока же не предъявляет территориальных жалоб к РФ, – данное стратегия, стратегически Пекин данную вероятность удерживает до лучших деньков (12). Зря полагаются какие-либо на быстрый провал Соединенные Штаты. Ведь в такой ситуации пропадет крупнейший противовес коммунистическому Китаю. Мао был наиболее разумным специалистом. Рассуждая про отношений КНР, Соединенные Штаты и СССР, он предпочитал припоминать притчу о мортышке, коя со стороны смотрит за схваткой 2-ух тигров. Теперь в роли тигров – Соединенные Штаты и КНР. Вместе с тем, Соединенные Штаты незачем разваливать КНР – им данное безвыгодно экономически.
В очах основной массы тибетцев Далай-лама продолжает группировать религиозную и светскую власть. Правительство Тибета в эмиграции – данное не свежая текстура, сделанная за границей. Оно хранит преемственность от легитимного правительства Лхасы. Тибет – оккупированное страна, которое ранее было самостоятельным. Следовательно, тибетский вопросец – не совсем только внутреннее дело КНР. Требования тибетцев о автономии невозможно считать сепаратизмом: данное не притязание отгородить часть страны для существа новейшего казенного образования.
(1) Комментарий: прецеденты посильнее звучных словечек. – http://russian.people.com.cn/95181/6898403.html.
(2) Овчинников Вс. 2007. Вашингтон, Пекин и Далай-лама: Тибет стал долею Китая еще в Средние века. – Российская издание – Неделя № 4502 от 25.10.2007. – http://www.rg.ru/2007/10/25/tibet.html.
(3) Руденко В.Н. Жеребьевка из Золотой урны – ВУЗ прилюдного права Китая (с прибавлением документов о избрании духовных фаворитов тибетского буддизма). – Научный ежегодник Института философии и права Уральского филиалы РАН, вып. 7, с. 284-309.
(4) ЦК КПК и Госсовет КНР провели 5-е собеседование по работе в Тибете, на котором Ху Цзиньтао и Вэнь Цзябао выступили с весомыми речами. – http://russian1.people.com.cn/31521/6876940.html.
(5) Ильин С. 1978. “Тибетский вариант”. – Литературная печатное издание (столица), № 29 (4679), 19. 07.1978.
(6) Конституция КНР 1982 грам. (с изм. 1988, 1993, 1999, 2004 гг. Глава III. Структура страны. §6. Органы самоуправления государственных автономных районов. – http://chinalawinfo.ru/constitutional_law/constitution_ch3p6.
(7) Обамао. Президент Соединенные Штаты был должен встретиться с Далай-ламой, дабы недопустить “прохладной войны”. – http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=76244&topic=550.
(8) Заведующий Отделом Единого фронта ЦК КПК встретился с приватными адептами далай-ламы. – http://russian.people.com.cn/31521/6528991.html.
(9) Друзь И. Тибетский сепаратизм: контролируемый беспорядок в Евразии. – http://www.rusk.ru/analitika/2009/06/15/tibetskij_separatizm_upravlyaemyj_haos_v_evrazii/.
(10) О торгашеском равновесии меж КНР и Соединенных Штатов (Белая книжка). – http://russian.china.org.cn/russian/32943.htm.
(11) О торгово-экономических отношениях меж Китаем и Соединенных Штатов. – http://www.chinaconsulate.khb.ru/rus/xwdt/2002x/t117755.htm.
(12) Ивашов Л.Г. “Война меж Соединенных Штатов и Китаем вызревает в Российской Федерации”. – http://www.beregrus.ru/artmon/txt/?news_id=666.
Несколько годов назад Алексей Маслов снял многосерийный кинофильм о тибетском буддизме. Умный, толковый человек, ученый и изыскатель, последователь Дхармы. В то время наблюдать о жизни монахов в тибетских монастырях, слушать о Учении, коему они идут по стопам, распознавать о религиозных праздничках и паломничестве тибетцев к священным местам - было так интересно, так замечательно. Но как скоро проявляли натурные съемки вне стенок монастырей, вблизи с Масловым постоянно присутствовала девушка-гид. По-русски она заявляла достаточно быстро. И она всегда хотела навести съемки российских в немного другое русло. Начинала повествовать о передовых городках, дорогах и промышленных предприятиях, возведенных в Тибете за прошедшие 50 лет… Друзья мои, за прошедшие полста лет вопросец о автономии Тибета год от года делается лишь трудней, а политические забавы около него все изощренней. Волна китайских переселенцев захлестнула Тибет. А их детки считают Тибет собственной отчизной. Большая часть читателей портала припоминает громкую советскую пропаганду. От того Его Святейшество разговаривает о потребности вольного доступа людей Китая к крупным информационным ресурсам. В свое время СССР закончил быть не в следствии внутренних ссорой и вооруженных инцидентов, а в связи падения “стального занавеса”, как скоро уроженцы СССР осознали, что немалая часть мира живет не смотря ни на что на партию и способствующие ей силы. Мы жили в таковой стране, в той системе ценностей и при том порядке вещей, что довлеет в КНР. Нам бы с сочуствием относиться к китайским приятелям. В основной массе случаев они не свободны не имеет право отходить от генеральной полосы личных главарей. Конституция - не показатель демократии, повествования о новейших дорогах и идущих в ногу со временем заводах - не признак благоденствия. А мир аналогично непрочен, как весенний ледок под ногами… Сегодня глядел часть празднования в Дхарамсале. Тысячи жителей нашей планеты, не совсем только тибетцы. Наверно, так тибетское сообщество смотрелось бы в отсутствии китайского вмешательства. Давайте возрадуемся за тибетцев, наших приятелей. Они не совсем только сохранили собственные обыкновению, язык, веру. Они стали сильней. А тибетские Учителя! Со лет Ашоки Маурьи мир не мог знать такового проникания буддийского Учения и буддийской культуры в державы Запада. Вспоминать потом о маоистах, глобализации и точках тяготения в том числе и, понимаете, неприятно. История Тибета и тибетского народа не пресеклась - это главное.
Оставить комментарий